LA EDAD MEDIA...

LA EDAD MEDIA…

Ya era una semana sin que Sofía supiera nada  más de Alberto Knox. Tampoco recibió más postales del Líbano. Pero hablaba constantemente con jorunn de las que habían encontrado en la cabaña  del mayor. Jerunn estaba muy nerviosa, pero al no suceder nada mas, poco a poco perdió el miedo.

Sofía  estaba en la recamara cuando de repente sintió algo que pego con el vidrio de la ventana, ella salió y miro resulta que era una postal supuestamente que había llegado volando la cual era dirigida para hilde, donde le hablaba sobre su papa que pronto  se encontrarían. Todo el contenido de esta carta era inatendible para sofí, la única que entendía era hilde…  

Al momento sonó el teléfono Sofía pregunto quien es y escucho una voz de un hombre y estaba completamente segura de  que había oído exactamente la misma voz en otra ocasión. Sofía pregunta quien es? Soy Alberto Sofía no sabia que contestar tan solo se acordaba del video de Atenas. Luego le dicen asofía que a partir de ahora no habrá mas cartas. Tenemos que vernos personalmente. Sofía por que? Estamos apunto de ser cercados por el padre de hilde. Ahora tenemos que colaborar  como? Aunque no serás de mucha ayuda hasta que no te haya hablado de la edad media. Deberemos hacer el renacimiento y el siglo XVII también. Además Berkeley juega un papel clave.de ese había un cuadro en la cabaña del mayor .si. Quizás sea precisamente sobre el sobre el que se libre la batalla suena como una especie de guerra, lo llamaría mas bien una batalla espiritual.

Tendremos  que llamar la atención de hilde y conseguir que se ponga de nuestra parte, antes que su padre vuelva a lillesand. Pero Sofía dijo seguía sin entender nada, el contesto que mejor lo buscara en la iglesia para lo cual Sofía veía que  era algo imposible  por que su mama mantenía muy pendiente de ella y además tenia que ir sola.

Cuando llego su madre, Sofía ya había metido la postal del Líbano  en el armario junto a las demás cosas de Alberto y hilde. Después de comer se fue a casa  de jorunn. Tenemos que hacer un acuerdo muy especial dijo su amigo en cuanto esta abrió la puerta. Y no dijo nada hasta que se hubieron encerrado en la habitación. Era que aquella noche se iba para  la iglesia que estaba a pocos kilómetros de ahí. Sofía llego ala iglesia y empujo la puerta la cual ya estaba abierta.

La iglesia estaba muy vacía y solo se podía observar las partículas de polvo que con los rayos del sol se hacían mas visibles, durante muchos minutos estuvo sola, Sofía observaba  al Jesús crucificado cuando sintió unos pasos por detrás, ella no quiso voltear y cada vez se acercaban mas estos pasoso, estaba llena de miedo, hasta que observo que esta persona venia vestido como un monje de la edad media, este personaje le hablo en latín, entonces Sofía debido al miedo  lo trato con palabras solemnes a una iglesia.

Era Alberto Knox, quien le pide la hora a Sofía y esta responde que faltaba que eran las cuatro menos cinco, entonces este le dijo que ya empezaba la edad media, ya que esta empezaba a las 4 y así transcurría el tiempo hasta que llego a la una. Se llego a la conclusión que la edad media duro 9 horas, Alberto cuenta que cerca del año 313 el cristianismo era una religión  aceptada en el imperio romano, esto era bajo el reinado del emperador  Constantino, desde el año 380 el cristianismo  fue la religión del estado en todo el imperio romano…

Alrededor  del año 300, roma estaba amenazada por las tribus que llegaban desde el norte. En el año 330 el emperador Constantino traslada la capital del imperio romano a Constantinopla ciudad fundad por el mismo en el mar negro. En el año 395 el imperio romano fue dividido en dos: el imperio romano occidental y el imperio romano oriental, pero en el año 476 el imperio romano occidental pereció y se mantuvo firme el imperio romano oriental, cuando los turcos  conquistan Constantinopla es entonces donde toma el nombre de “Estambul”.

En conclusión “la edad media” fue un periodo de tiempo entre dos épocas.la expresión surgió en el renacimiento donde se considero la edad media como “larga noche de  mil años”. Pero otros consideran a la edad media como “tiempo de mil años de crecimiento” fue así como en los años 1100 y 1200 se fundaron las primeras escuelas y universidades. En el transcurso de la edad media se fueron desarrollando también las diferentes  naciones, con ciudades y castillos, música y poesía populares. Aparecen hombres importantes para la época como lo son snorri, Olaf el santo y Carlomagno, por no decir romeo y Julieta.

Igualmente nacieron las diferentes costumbres como la de celebrar  la navidad, costumbre de los países nórdicos y utilizados hasta ahora lo mismo que el cristianismo, por lo mismo es que se define  la edad media “cultura cristiana unitaria”. En la edad media tuvo un papel muy importante la economía y se caracteriza por lo que denominamos “feudalismo” donde los señores feudales eran propietarios e la tierra que los campesinos tenían que trabajar para  ganarse el sustento. En esta época  disminuye la población en el año 600 descendió 40000, el antiguo imperio romano se iba dividiendo  en tres zonas culturales: en Europa occidental una cultura cristiana con lengua latín y en Europa  oriental una cultura cristiana de lengua griega, además del norte de África y oriente medio que pertenecía al imperio romano.asi la cultura romana del este con Platón y con los árabes del sur Aristóteles…

Luego Alberto empieza a hablarle de la filosofía de la edad media, empezó hablando del filósofo san Agustín que vivo del año 354 al 430. Este filósofo  pasó por muchas religiones  y corrientes filosóficas antes de convertirse  al cristianismo, este filósofo estuvo influido por la filosofía estoica  y el neoplatonismo, pero fue un gran cristiano y se puede decir que fue quien cristianizo a Platón. Los griegos pensaban que el mundo había existido siempre, pero se dice que fue así como san Agustín junto con otros padres de la iglesia  unificaron  la manera de pensar judía  con la griega, este subraya además que el ser humano es un ser  espiritual tiene físico pero alma que reconoce a Dios…

La iglesia  estuvo fuertemente dominada  por los hombres, lo cual significa que no hubiese  pensadoras. Una de ellas fue hildegarda de eibingen. al igual que Sofía el filosofo tomas de Aquino tenia un famoso profesor de filosofía llamado  Alberto magno. Luego Sofía salió de la iglesia hacia la casa de jorunn…

SAN AGUSTIN...

San Agustín...

(Aurelius Augustinus; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro.

Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384).

San Agustín

La lectura de los neoplatónicos, probablemente de Plotino, debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal. A partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada», comprendió que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de Él, de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningún caso como sustancia.

La convicción de haber recibido una señal divina lo decidió a retirarse con su madre, su hijo y sus discípulos a la casa de su amigo Verecundo, en Lombardía, donde San Agustín escribió sus primeras obras. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivió un éxtasis compartido con su madre, Mónica, que murió poco después.

En 388 regresó definitivamente a África. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio, quien le encomendó la misión de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San Agustín cumplió con fervor y le valió gran renombre; al propio tiempo, sostenía enconado combate contra las herejías y los cismas que amenazaban a la ortodoxia católica, reflejado en las controversias que mantuvo con maniqueos, pelagianos, donatistas y paganos.

Tras la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustín fue nombrado obispo de Hipona. Dedicó numerosos sermones a la instrucción de su pueblo, escribió sus célebres Cartas a amigos, adversarios, extranjeros, fieles y paganos, y ejerció a la vez de pastor, administrador, orador y juez.

Al caer Roma en manos de los godos de Alarico (410), se acusó al cristianismo de ser responsable de las desgracias del imperio, lo que suscitó una encendida respuesta de San Agustín, recogida en La Ciudad de Dios, que contiene una verdadera filosofía de la historia cristiana.

Durante los útimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió.

La filosofía de San Agustín

El tema central del pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus Confesiones (400).

Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor), Dios es concebido como verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su propia esencia.

Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este problema es el que más controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la predestinación, y la postura de San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.

Los grandes temas agustinianos –conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría– dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. Lutero recuperó, transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales tesis del filósofo de Hipona.

RESUMEN DEL LIBRO

DOS CIVILIZACIONES:

 Le contaban a Sofía  que si volvería a ala cabaña del mayor, por eso deje allí todas las postales del padre de hilde. Era al única manera de que hilde  las recibiera. No te esfuerces en averiguar como podrás hacérselas llegar. Habrán pasado  muchas cosas antes del 15 de junio…

Sabemos que  el salvador para plotino era platón, pero conocemos a otro salvador que nació justo en el periodo que acabamos de estudiar, estoy pensando en Jesús de Nazaret. En este capitulo veremos  como el cristianismo fue penetrando  poco a poco en el mundo, mas o menos  de la misma manera en que el mundo de hilde ha empezado a penetrar en nuestro mundo…

Jesús era judío, y los judíos pertenecen  a la civilización semítica.los griegos  y los romanos pertenecen  a al civilización  indoeuropea. Por lo tanto, podemos constatar que la civilización  europea tiene  dos raíces.

INDOEUROPEOS…

Esta palabra nos quiere decir que son todos los países y culturas que hablan  lenguas indoeuropeas. Todas las lenguas europeas, excepto  las ugrofinesas (Japón, fines, estoniano, y húngaro)…

Hace unos 4000 años los indoeuropeos  primitivos habitaron  las regiones alrededor del mar negro y del mar  caspio. Pronto se inicio una migración de tribus indoeuropeas al sureste, y noroeste de europa.la cultura de los indoeuropeos se caracterizaba ante todo por su fe en múltiples dioses. A esto se llama politeísmo. Muchas expresiones religiosas se repiten en toda al región indoeuropea tales como el siguiente ejemplo:

Los antiguos hindúes rendían culto al dios celeste Dyaus. En griego se llama Zeus, en latín ley páter o ley del padre, estas son distintas  variantes  dialectales  de una misma palabra…

Los vikingos creían que  en unos dioses  que llamaron aeser (los gigantes). También  esta palabra para dioses se repite en toda la región indoeuropea. También en la manera de  pensar vemos muchas semejanzas entre las culturas, es decir surge la filosofía griega precisamente en indoeuropa, los indoeuropeos intentaron conseguir conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza.

Finalmente, los indoeuropeos tienen una visión cíclica de la historia, ellos piensan que esta avanza en ciclos, y que no existe ningún fin de la historia, en  muchas culturas indoeuropeas  también ha jugado  un papel básico la fe en la transmigración de las almas….

LOS SEMITAS…

Pertenecen a otra civilización  con un idioma muy diferente, los semitas vienen originariamente de la península arábiga, pero la civilización semita se ha extendido  también por muchas  partes del mundo.la cultura semita  también  ha llegado  lejos mediante  la extensión del islam, las tres religiones occidentales: el judaísmo, el cristianismo y el islam .los semitas desde muy temprano  se unieron a un solo dios. Esto se  llama monoteísmo, otro rasgo común  es que, los semitas  han tenido una visión lineal de la historia…

Quiere decir que Dios como creo el mundo, el algún día lo concluirá y llamara a juicio a todos. Debido a al  gran importancia  que los semitas  atribuyen  a la actividad desarrollada por  Dios  en la historia…

ISRAEL…

Alrededor del año 1000 a. de c, es decir,  mucho antes de la historia  de ninguna  filosofía griega, oímos hablar de tres grandes reyes de Israel. El primero fue Saúl, luego David  y el rey salomón. Todo Israel estaba  entonces  unido en una sola monarquía, y bajo el reinado de David  era una época de  grandeza política, militar y cultural…

Pero Israel no tardo mucho en debilitarse  y pronto se  dividió  en un reino norte (Israel) y en un reino  sur (Judea).pronto se enfrentaron los dos reinos y los Judea se preguntaban el porque   Dios no acompañaba a los de Israel y llegaron a la conclusión de que era que los estaba castigando Dios por su desobediencia…

Como fin el  pueblo de Israel vivió feliz  bajo  el rey David , y poco a poco se reconstruiría el pueblo israelita como gran potencia  y fundaría un reino de Dios…

RESUMEN SOBRE EL NEOPLATONISMO, MISTICISMO Y LAS POSTALES...

EL NEOPLATONISMO…

La corriente filosófica más destacable de la antigüedad estaba

Inspirada, sobre todo, en la teoría de las ideas. A esta  corriente la

Llamamos  neoplatonismo…

El neoplatónico mas importante fue  plotino (205-270 d .de C) que

Estudio en Alejandría, pero que luego se fue a vivir a roma. Plotino

Se llevo a roma  una teoría sobre la salvación que se convertiría en

Una seria competidora del cristianismo, además de una fuerte

Influencia sobre la teología cristiana….

Plotino tenía ideas parecidas a las de platón, al igual que Platón

Pensaba y decía que el distinguía entre el mundo de los sentidos

Y el mundo de las ideas,  distinguiendo así entre el alma y el cuerpo

Del ser humano.

Plotino también pensaba que el mundo esta en tensión  entre dos

Polos .en “uno” como el  lo llama se encuentra la luz divina. Otras

Veces la llama “Dios “. Pero toda esta en la oscuridad no llega nada

De luz, existe algo  que no es, lo único que existe es uno y la misma

Manera de una luz que se va perdiendo…

Según plotino el  alma esta  iluminada por la luz  del uno, y la mate-

Ria es la oscuridad. Plotino da un ejemplo a Sofía:

Una hoguera, de esta hoguera saltan chispas en todas las

Direcciones, la noche queda iluminada en un gran radio alrededor

De la hoguera, también a una distancia  de varios kilómetros se

Vera la débil luz de la hoguera en la lejanía. A medida que nos

Alejemos mas, veremos más pequeña la luz.

El alma del ser humano es una “chispa de la hoguera”, pero también

Por todas partes en la naturaleza brilla  algo de la luz divina, la

Veremos en todos los seres vivos…

Muchas veces llegamos a sentir que  nosotros mismos somos el

Misterio divino, que habita en los demás, las metáforas utilizadas

Por plotino recuerdan al mito de la caverna de Platón, pero  todo es  Dios e l esta en todas partes, alguna vez      plotino tuvo la experiencia de unir su alma con Dios, lo que solemos llamar  experiencia mística…

MISTICISMO…

Esta palabra significa que es cuando uno tiene una experiencia con Dios  o con el alma universal. Un místico hindú expresa el misticismo así:

“cuando yo fui, Dios no fue. Cuando Dios es, yo ya no soy “

El místico cristiano silesius (1624-1677) lo expreso así: “en mar se convierte cada gota cuando llega al mar, y si el alma se convierte en Dios cuando hasta Dios sube”. Una experiencia mística no llega siempre por su cuenta. A veces  el místico tiene que recorrer  “el camino  de la purificación  y de la iluminación” al encuentro con Dios.

En el  misticismo occidental, es decir dentro del judaísmo, cristianismo e islam, el místico subraya que el Dios  con el que se encuentra es un Dios personal,  aunque Dios esta presente  en la naturaleza y el alma del ser humano….

En el misticismo oriental, es decir dentro del  hinduismo, budismo y religión china, se da el encuentro místico y Dios.

Swami vivekananda, dijo en una ocasión:

De la misma manera que en determinadas religiones  se dice que una persona que no cree en Dios  personal   fuera de si mismo es un ateo, nosotros decimos  que una persona que no cree en si mismo, es un ateo. Nosotros llamamos ateísmo  a no creer en la gloria

Sofía tuvo un maravilloso sueño donde fue a un lugar extraño en el cual  vivió la experiencia de  encontrarse con Dios, cuando todo hubo acabado despertó con un dolor de cabeza, la espalda .ETC…

LAS POSTALES…

Sofía junto con su amigo jorunn  deciden irse a acampar, los dos llevaban grandes mochilas y todos los implementos necesarios, sacos de dormir  y ropa de abrigo, colchonetas  y linternas.ETC.

Decidieron acampar en el monte del urogallo. Comieron y Sofía les comenta a sus amigos sobre la existencia de la cabaña del mayor, luego deciden dirigirse hacia ella por medio de los matorrales, pinos y la maleza. Ya muy tarde y después de andar mucho encontraron la cabaña, la cual se encontraba en total abandono. Cruzaron el lago  remando mientras bromeaban y reían .pronto llegaron a la puerta y se veía que no había nadie dentro, después de pensar donde encontrarían la llave para esa puerta Sofía la encontró, abrieron y entraron allí dentro estaba muy oscuro y solo podían iluminar con una vela, allí encontraron cosa maravillosas, entre ellas unas postales, todas fichadas en el Líbano, Sofía quería hacerles creer que ella no había estado allí antes. Leyeron todas las postales las cuales habían sido escritas desde noruega y todas iban dirigidas del padre  a su hija, pero lo más llamativo de la última postal, era que allí nombraba a Sofía y a su amiga jorunn. Estas al leer esto quedaron paralizadas mirándose las unas a las otras. No encontraban explicación de donde podrían haber salido las postales pensaron y llegaron a la conclusión  que estas salían por el espejo mágico. Entonces con mucho miedo decidieron salir de la cabaña y se llevaron el espejo mágico. Remaron lentamente hasta que llegaron a la otra orilla. Llegaron a la tienda de campaña y se metieron en los sacos de dormir, y continuaban con el mismo miedo del espejo…

A la mañana siguiente y después de desayunar decidieron empacar y regresar de vuelta, y regresaron con mucho miedo, y descansaban ya que jorunn seguía muy asustada, sofia a jorunn a tomar chocolate caliente y al llegar la mama de Sofía les pregunta que de donde sacaron el espejo y estas contestan que estaba al pie de la cabaña…

Lo último que hizo Sofía el 17 de mayo fue colgar el espejo en su cuarto. A la mañana siguiente encontró un gran sobre amarillo en el callejón, el cual abre y lee….

  

LOS EPICUREOS.....

LOS EPICUREOS...

tanto los cinicos como los estoicos le interpretaron en el sentido de que el ser humano deberia librarse de todo lujo material.pero socrates con su alumno aristipo,pensaba que "el mayor  bien es el deseo"y "el mayor mal es el dolor"....
epicuro (341-270 a.de c)fundo alrededor del año 300 una escuelafilosofica en atenas,e dice que los epicureos se reunian en un jardin, razon por la cual se les llamaba"lo filosofos del jardin"epicuro decia  que era importante  que el resultado placentero de una accion fuera evaluado siempre con su posibles efctos secundarios.......
ejemplo,cuando consumimos demaciado chocolate....lo efcto secundarios llegaran al rato.....
ademas  decia que un resultado placentero a corto plazo tiene que evaluarse  frente a la posibilida de un placer mayorduradero o mas intenso a mas largo plazo......señalo que el placer no deberia ser esactamente sensual,existian valores como la amistad y la contemplacion del arte,,,.......el autodominio,el sosiegoy la moderacion...
y sobre la muerte dijo:"la muerte  no nos concierne"el mismo resumio  su filosofia en lo que llamo"cuatro hierbas curativas"
esto ayuda a que el ser humano se tiene que equipar con un"botiquin de filosofia"que contenga cuatro medicinas importante...
estos muestran poco interes por la politica y la vida social,despues de epicuro muchos epicureo evolucionan en direccion a una obsecion por el placer.la consigna fue "vive el momento".......................................

RESUMEN DEL MUNDO DE SOFIA SOBRE LOS CAPITULOS DEL HELENISMO A ESTOICOS...

EL HELENISMO ...
El Helenismo fue la unión de Grecia con Egipto y todo el Oriente hasta la India. Son tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto. Poco a poco, Roma fue conquistando los reinos helenísticos y comienza la época romana.
Surgieron varias nuevas religiones. Mucha gente tenía dudas y se sentía insegura ante las visiones y conceptos de la vida. La Filosofía se movía cada vez más hacia la salvación y el consuelo, también en la ciencia había mezcla de diferentes culturas.
Los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende del lujo y el dinero, tampoco debíamos preocuparnos por la salud, no siquiera del sufrimiento y la muerte. Los estoicos opinaban que todos los seres humanos formaban parte de la misma razón universal. Según los epicúreos, para vivir una vida feliz es muy importante no tener miedo a la muerte.
Hablaremos del neoplatonismo. Plotino decía que había dos extremos: una era la luz divina (Dios) y el otro extremo es la oscuridad total.
El alma está iluminada por la luz de Dios. Plotino lo llamó el Uno, y la materia es la oscuridad.
Nuestro ?yo?, no es realmente nuestro ?yo?. Nos fundimos en un ?yo? mayor que es Dios, desaparecemos en Dios. Esto es lo que dicen los míticos.
Aristoteles murio en el año 322 a.c  para entonces atenas ya habia perdido su papel protagonista.esto se debia a los grandes cambios politicos ocasionado por  las conquistas de alejandro magno.

aristoteles durante un tiempo fue profesor de alejandro magno ,asi es como se dice sofia que con su muchas batallas alejandro unio las civilaciones.


Apartir del año 50 a.c aproximadamente, roma llevo la ventaja y politica. esta nueva potencia fue conquistando  uno por unom todo lo reinos helenos, y comenzo a imponerse la cultura romana y lengua latina desde españa por el oeste, adentrandoe mucho mas a asia. debes tomar nota de una cosa: antes de que roma conquitara el mundo helenico, la misma roma se habia convertido en una provincia de cultura griega.de esta forma la cultura  y filosofias griegas jugarian un importante papel mucho tiempo despues de que la importancia politica de los griegos fuera cosa del pasado...

RELIGION, FILOSOFIA Y CIENCIA...

el helenismo se caracterizo por el hecho de que se borraron las culturas de distintos paises,donde los griegos, romanos,egipcios, babilonios, sirios y persas adoraban a sus dioses dentro de lo que se suele llamar "religion de un estado nacional"..ahora las distintas culturas mezclqan las comstumbres  religiosas,filosoficas y cientificas.asi se mezclaron muchas lenguas y se escuchaban distintas lenguas, luego, surgieron varias nuevas religiones que recojian ideas de algunas de las antiguas naciones.esto se llama "sincretismo" o mezcla de religiones...tambien mucha gente que era unida, le dio inseguridad y por ,o tanto se establecieron nuevos conceptos  de vida .
los conocimientos filosoficos no solo tenian un valor en si ismos, tambien debian libra a los sere humanos de su angustia y miedo  a morir .de esta manera se borraron lo limites entre religion y filosofia..
atenas aunque padecio grandes cambios, siguio siendo la capital filosofica con las escuelas de filosofia de platon y aristoteles y alejandria se convirtio en el centro de la ciencia.se podria compara el helenismo con la vida actual,ya que el pensamiento de ahora es mas abiertoy se han llevado grandes cambios en cuanto a la religion y conceptos de vida.....

LOS CINICOS:


es cuando socrates se para y exclama: "cuantas cosa que no me hacen falta"...
esta exclamacion puede servir de titular  para la filosofia cinica,fundada por antistenes en atenas en el año 40a.c.era alumno de socrates,los cinicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de coas externas tales como el lujo ,el poder politico o la buena salud.y ya que no depende de todas esas cosa puede ser conseguida y todo el mundo la puede obtener ,lo importante es no perderla...
e cuenta que diogenes el discipulode antistenes, habitaba en un tunelus bienes eran una capa, un baston y una bolsa de pan,un dia que salia a tomar el sol ,lo visito alejo magno y le dice que si necesuita algo el se lo da y el responde que si, que necesita que se aparte para que no le tape del sol.asi demotrostro que el era feliz con lo que tenia...
los cincos decian que los sere humno no deberian preocuaprse por la muerte por la salud, ni por los demas...hoy dia cinco y cinismo significan sensibilidad ante el sufrimiento de los demas...

LOS ESTOICOS....

los incos tuvieron importancia para la filosofia estoica, en atenas en los años de 300 a.c.su fundador fue zenon, el nombre estoico viene de portico.el estoicismo,tuvo gran importancia en la cultura romana..

los estoico al igual que heraclito pensaban que cad ser humano formaban un logo.y de esto surge que existe un derecho natural.este es aplivado a todo el mundo hasta lo esclavos,.de esta misma manera los estoicos borraron la diferncia entre individuo y univero,.segun ellos solo hay un anaturaleza,.
los estoicos subrayaron  los procesos naturales , como la enfermedad y la muerte, todo ocurre por ncesidad .el ser humano debe reacciona r con tranquilida y deben estar felices con la vida.de aqui su parentesco con los cinicos .incluso hoy dia hablamos de "tranquilidad estoica" cuando un apersona no se deja llevar por sus sentimientos.........

2 EJEMPLOS DEL SILOGISMO...

1 EJEMPLO DEL SILOGISMO:


*PREMISA 1: en el colegio del "jose celestino mutis" dan clase lo mejores profesores...
*PREMISA 2:julian ñañez es profesor del celestino...
*CONCLUSION: julian ñañez es un buen profesor...

2 EJEMPLO DEL ILOGISMO:


*PREMISA 1: en el colegio "jose celestino mutis" hay buenos jugadores de futbol  en la seleccion...
*PREMISA 2: sebastian ospina es jugador de la seleccion....
*CONCLUSION: sebastian ospina es un buen jugador de futbol....

Dilema...

Un dilema es un problema que puede resolverse mediante dos soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable (Pensar en los extremos).

Características

Un dilema genera cierta duda entre lo que profesionalmente, o bien puede que moralmente debe actuar y lo que moralmente como persona sienta que deba actuar, mostrando así una discrepancia de pensamiento . Regularmente un dilema moral se presenta como un caso o relato de alguna situación en especial. Dicha narración es breve, a modo de historia, en la que se plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una solución razonada del conflicto o un análisis de la solución elegida por el sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situación se presenta como una elección disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada más que dos, opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situación.
El dilema se utiliza en ocasiones como recurso retórico, en la forma "debes optar por A o B"; en este caso, A y B serían proposiciones que conducen a conclusiones adicionales. Usado de este modo, el dilema puede, en algunas ocasiones, llegar a proponer tres soluciones, con lo que no se habla de dilema sino de trilema, dilema de tres soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable, (A, B o C). La aparición de un dilema a lo largo de una argumentación puede invalidar su eficacia, siendo así considerada una falacia.
El dilema planteado como argumento es llamado argumento cornuto.

Clases de dilemas:

* Dilemas morales hipotéticos

En ellos se plantean problemas abstractos, generales, que a veces son de difícil ubicación en la realidad, pero que los analizan reconocen que son siempre posibles en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la literatura, de los medios de comunicación o de la propia imaginación de quien los elabora. Las situaciones y los personajes generalmente están alejados del mundo real de los sujetos a los que se les proponen, pero o bien se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto, o bien algún miembro de su entorno social o familiar es susceptible de reflejarse en la narración. Este tipo de dilemas presentan menos interés para el alumno al faltarles la riqueza y la variedad de la propia experiencia, pero pueden favorecer el razonamiento como habilidad discursiva.
Los dilemas morales son narraciones breves en las que se plantea una situaciòn posible en el contexto con la finalidad de que los alumnos lleven a cabo una reflexiòn y analicen una posible soluciòn.
La discusiòn de dilemas morales pretende la creaciòn de puntos de vista por parte de los alumnos, ya que entre ellos se establece un debate que les permite replantearse posiciones y razonamientos para determinar ciertas cuestiones morales.

* Dilemas morales reales

Estos plantean situaciones conflictivas sacadas de la vida diaria y de sus problemas. Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias personales, etc. (problemas de libertad, sexo, conciencia personal). Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.

Falacia...

 

Una falacia o sofisma es, según la definición tradicional, un patrón de razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto.^[1] Un razonamiento falaz no necesariamente arriba a una conclusión falsa; así como un razonamiento correcto o válido no necesariamente arriba a una conclusión verdadera.^[2] Los razonamientos falaces no son falaces por arribar a una conclusión falsa, sino por contener un error en el razonamiento mismo.

 Ejemplos de razonamientos falaces

Se ilustran errores comunes en un razonamiento. Cabe destacar que la crítica de un razonamiento no tiene relación con la validez de su conclusión. La conclusión puede ser válida, mientras que el razonamiento en sí mismo puede no serlo.
Un ejemplo de un razonamiento falaz podría ser el siguiente:

1. Juan está enamorado.
2. A Juan le gusta Carla.
3. Por tanto, Juan está enamorado de Carla.

Una manera de mostrar que este razonamiento es falaz es utilizando diagramas de Venn. En terminología lógica, el razonamiento no es bueno ya que en al menos una interpretación de las premisas, la conclusión puede ser falsa.
Desafortunadamente, pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior. Muchos de ellos involucran causalidad, que no es una parte de la lógica formal. Otras utilizan estratagemas psicológicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor, llamamientos al patriotismo, la moralidad o el ego para establecer las premisas intermedias (explícitas o implícitas) necesarias para el razonamiento. De hecho, las falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas implícitas que no son siempre obvias a primera vista.
Considérese ahora el siguiente argumento:

1. Germán es un buen jugador de tenis.
2. Por lo tanto, Germán es 'bueno', esto es, bueno moralmente.

Aquí el problema se encuentra en que la palabra 'bueno' es una palabra ambigua, lo que quiere decir es que tiene diferentes significados. En la premisa, se afirma que Germán es bueno en una actividad particular, en este caso tenis. En la conclusión, se afirma que Germán es bueno moralmente. Éstos son claramente significados distintos de la palabra 'bueno'. Aunque la premisa sea cierta, la conclusión puede ser falsa: Germán puede ser el mejor jugador de tenis del mundo y al mismo tiempo ser malvado.
Considérese ahora la siguiente variante humorística de la falacia de la ambigüedad:

1. Una hamburguesa es mejor que nada.
2. Nada es mejor que la felicidad eterna.
3. Por tanto, una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna.

Este razonamiento tiene la apariencia de una inferencia que aplica transitividad en la relación «es mejor que», que en principio es posible, el problema está dado por el significado de nada. En este caso, es un ejemplo de ambigüedad semántica. En la primera premisa, palabra «nada» significa la ausencia absoluta de cualquier cosa, mientras que en la segunda premisa, la palabra «nada» significa que no existe cosa que sea mejor que felicidad eterna. No hay que pensar en "ninguna cosa" como un objeto en si, sino como la abstracción de la "no existencia".
Ejemplos cotidianos:

1. El oro brilla.
2. Esta daga brilla.
3. Por lo tanto, esta daga es de oro.

Este es un ejemplo de falacia de afirmación de consecuente. Esta falacia tiene la forma:

1. A es B
2. C es B
3. Por lo tanto, C es A

Por definición, cuando un razonamiento es correcto y sus premisas son verdaderas, entonces su conclusión también es verdadera. En este caso, tenemos que las premisas son verdaderas y la conclusión no necesariamente verdadera, ya que la daga puede ser de oro (siendo verdadera) o de otro material brillante como por ejemplo el hierro (siendo falsa). Por tanto, el argumento es incorrecto. La manera de saberlo es empleando contraejemplos que lleven al límite estas estructuras falaces.

TIPOS DE SILOGISMO Y SUS RESPECTIVOS EJEMPLOS...

TIPOS DE SILOGISMO....


EL SILOGISMO COMPUESTO

Silogismo compuesto, en general, es aquel en cuyas premisas figuran una o más proposiciones compuestas. Dejando aparte los varios silogismos formados por proposiciones exponibles, haremos aquí un breve resumen de las dos principales clases: los silogismos condicionales y los disyuntos.
Es natural que en este caso, además de observar las reglas generales del silogismo ya estudiadas, haya que tener en cuenta las concernientes a la verdad de las proposiciones condicionales y disyuntivas, que también hemos expuestos y razonado en su lugar.

EJEMPLO:
Todo estudiante es inteligente.
Todo el que es inteligente trabaja.
Todo el que trabaja se cansa.
Todo el que se cansa debe dormir.
Por tanto, todo estudiante debe dormir.
EL SILOGISMO CONDICIONAL.

Silogismo condicional, es aquel en que la premisa mayor es una proposición condicional y la menor una categórica.

Por ejemplo:

Si Pedro es mayor de edad, puede emanciparse;
Pedro es mayor de edad,
Luego Pedro puede emanciparse.

Recordando la regla de verdad de las proposiciones condicionales, sucederá en este silogismo que de la verdad de la condición se seguirá la del condicionado. Efectivamente, un silogismo condicional no es más que una proposición condicional más desarrollada. En ambas operaciones mentales la conexión entre el antecedente y el consecuente debe ser necesaria. Las conclusiones deben venir por causalidad lógica.
Si bien el silogismo condicional es hipotético, hay que tener en cuenta que, por lo general, sólo es una de sus premisas, siendo la conclusión necesariamente categórica. De hecho, lo más usual es que se construyan silogismos hipotéticos con la intención de obtener conclusiones categóricas.
Cuando el silogismo es hipotético en su totalidad, incluyendo la conclusión, recibe el nombre de hipotético total, como en el siguiente ejemplo:

Si hubiese plena justicia, habría paz;
Es así que, si la política fuese perfecta,
Habría plena justicia,
Luego si la política fuese perfecta, habría paz.

EL SILOGISMO DISYUNTIVO:

El silogismo disyuntivo es el que consta de una premisa mayor disyuntiva.

1). ejemplo:

O hay leyes o hay caos;
Es así que hay leyes,
Luego no hay caos.
Valen aquí las observaciones hechas por el parágrafo anterior, en cuanto a relacionar las reglas del silogismo con la leyes de verdad de las proposiciones hipotéticas. En los silogismos disyuntivos llamados propios, en que los dos miembros de la disyunción no pueden ser ambos verdaderos ni ambos falsos, vale esta ley: DE UNA PREMISA MENOR AFIRMATIVA SE SIGUE UNA CONCLUSIÓN NEGATIVA; DE UNA PREMISA MENOR NEGATIVA SE SIGUE UNA CONCLUSIÓN AFIRMATIVA. La razón de ello es porque el silogismo disyuntivo se basa en la ley de la discrepancia.
El los silogismos condicionales y disyuntivos vale aplicar la doctrina lógica de las proposiciones modales, con los cuatro modelos propios de las hipotéticas. Véase en estos ejemplos:
MODUS PONENDI PONENS: Si reina la ley, reina el orden;
es así que reina la ley,
luego reina el orden.
MODUS PONENDI TOLLENS: Si reina la ley, no impera el caos;
es así que aquí reina la ley,
Luego aquí no impera el caos
MODUS TOLLENDI PONENS: Donde no hay ley hay caos,
es así que aquí hay ley,
luego aquí no hay caos.
MODUS TOLLENDI TOLLENS: Donde no hay ley no hay orden;
es así que en Jauja no hay ley,
luego, en Jauja no hay orden.

2).Ejemplo

Juan puede estar en clase o en la biblioteca.
Juan no está en clase.
Por lo tanto, Juan está en la biblioteca.



FORMAS ESPECIALES DE SILOGISMO

La forma más corriente de expresar el silogismo en esquema lógico es la que acabamos de conocer, es decir, colocando primero las dos premisas para sacar de ellas la conclusión.
Hemos dicho, además, que el razonamiento silogístico es muy común en el discurso y en cualquier operación mental compleja. Como principal muestra de ello aludíamos a las sentencias emanadas de los jueces, susceptibles de esquematizarse en silogismos. En definitiva, la forma silogística se encuentra implícita en todo discurso correcto, hablado o escrito.
Pero a veces puede ocurrir que, al formular un silogismo siguiendo el esquema lógico, lo hagamos, o en forma abreviada omitiendo alguna premisa que se da por sobreentendida, o, al contrario, aumentándolas en número, con el fin de dar mayor fuerza dialéctica a la argumentación. Por esto, esta clase de silogismos suele usarse con mayor frecuencia en los discursos retóricos y , en general, siempre que se desea, además de convencer, impresionar al auditorio o a los lectores.
Esta formas que hemos llamado especiales de silogismo son cuatro (04): Entimema, Epiquerema, Sorites y Dilema.

*ENTIMEMA:


El entimema (enthymema=pensamiento, reflexión) es un silogismo abreviado en que, prescindiendo de una de las premisas, se va directamente a la conclusión. Por ejemplo: Pedro cometió un delito en Venezuela, luego debe ser castigado según la ley Venezolana.
Esta forma de argumentación suele caracterizar los discursos dirigidos a grandes masas, y es empleada en los momentos en que es necesario impresionar. Por esto también suelen utilizarla los oradores políticos y forenses.
El silogismo abreviado es de gran fuerza persuasiva, ya que presenta de un solo trazo todo un conjunto de proposiciones tácitas y evidentes en sí mismas.
En unas ocasiones se omite la premisa menor, como en el ejemplo dado, y en otras la mayor, como lo es el caso del clásico entimema de Descartes: cogito, ergo sum (“pienso, luego existo”).
*EPIQUEREMA

Epiquerema (epicheírema= breve argumentación) es el silogismo en que una o ambas premisas justifican su verdad por medio de una prueba causal. Ejemplo:
Todo término medio es óptimo porque conduce a la virtud;
La Justicia es un término medio,
Luego la justicia es óptima.
Es digno de notar que cada una de las premisas seguidas de prueba causal es, a su vez, convertible en un silogismo completo. Con la primera premisa del ejemplo dado lo haríamos así:
Todo término medio es óptimo;
La Justicia es un término medio,
Luego la justicia es óptima.

Igualmente con la segunda premisa:
Toda Justicia está en un término medio;
Dar a cada uno lo suyo es justicia,
Luego, dar a cada uno lo suyo está en un término medio.

*SORITES

Sorites (soreítes= puesto en montón), también llamado “argumento del montón”, es una argumentación que consta de proposiciones concatenadas de tal manera, que siempre el predicado de la precedente pasa a ser sujeto de la siguiente, hasta formar una conclusión en que el sujeto es el de la primera premisa y el predicado el de la última. Valga el siguiente ejemplo:
La virtud está en el término medio;
El término medio es un equilibrio,
Un equilibrio es una perfección,
Una perfección es un ideal cumplido,
Luego la virtud es un ideal cumplido.
Es característico de este tipo de argumentación que cada una de las premisas puede constituirse en un silogismo completo. Por ejemplo, en la primera premisa:
Toda virtud es un término medio,
El término medio es un equilibrio,
Un equilibrio es una perfección,
Una perfección es un ideal cumplido,
Luego la virtud es un ideal cumplido.
Y en la segunda premisa:
El término medio es un equilibrio;
La virtud es un término medio,
Luego, la virtud es un equilibrio.
Y así en las restantes premisas.
Conviene advertir a propósito del Sorite que, dad su brillantez y artificiosidad, es aconsejable usarlo con mucha parsimonia. Es una argumentación destinada a producir efectos muy especiales en el discurso, y prodigarla en demasiada sería caer en la impertinencia y en la pedantería.

*DILEMA

El dilema (dis= dos veces + lemma= ganancia 0 doble ganancia), es un silogismo hipotético en que la premisa mayor es una proposición disyuntiva, y la menor son dos condicionales, a través de las cuales, de las dos partes de la disyuntiva se deduce la misma conclusión. En consecuencia, el adversario dialéctico, atacado con este silogismo, quedará doblemente vencido por ambas partes algunos casos históricos.
El emperador Trajano publicó un decreto en que se prohibía interrogar a los cristianos, pero se mandaba a condenarlos tan sólo si aparecían ante el tribunal; a cuyo decreto respondió Tertuliano con este dilema:

O son culpables los cristianos o son inocentes;
Si son culpables, ¿Por qué prohíbes interrogarles?
Y si son inocentes, ¿Por qué mandas a condenarlos?
Luego el decreto es injusto.
Cuando el califa Omar hubo tomado la ciudad de Alejandría, mandó a quemar su biblioteca aduciendo el siguiente dilema:
El contenido de esos libros, o está en el Corán o no está;
Si está en el Corán son inútiles, pues el Corán basta;
Y si no está, son nocivos, pues no hay salvación fuera del Corán;
Luego todos esos libros deben ser quemados.
Este silogismo es de gran fuerza dialéctica en la disputa. San Jerónimo lo llamaba syllogismus cornatus (silogismo cornudo), por tener la virtud de atacar por dos puntas, como los cuernos de un toro.
Para que el dilema valga como argumentación, es necesario, que se cumplan dos reglas: 1era., que la disyunción sea perfecta, no permitiendo la introducción de un tercer término; 2da., que la conclusión que se sigue no solamente sea legítima, sino también exclusiva, de tal manera que el argumento no pueda volverse contra el mismo que lo emplea. Así ocurre en este ejemplo:
El juez, o debe condenar a este homicida a 30 años de cárcel o debe absolverlo;
Si hace lo primero, es cruel, y si hace lo segundo, injusto;
Luego, en ambos casos procede mal.
El dilema no concluye nada, porque entre la pena máxima y la absolución hay otros grados de condena.
Célebre es el dilema que pronunció Sócrates antes de morir:
O al morir nos dormimos eternamente; o el alma emigra da un estado más feliz;
Si ocurre lo primero, descansaré eternamente, si ocurre lo segundo, seré eternamente feliz,
Luego, lo mejor es morir.
Erró Sócrates, pues no tuvo en cuenta que cabe pensar otros destinos después de la muerte, como emigrar a estados más infelices, o simplemente dejar de ser.
Para que el dilema sea estrictamente tal, deben existir sólo dos términos de disyunción. Pero cabría la posibilidad de construir trilemas, tretalemas, etc.., aunque estos casos, sumamente raros, no son aconsejables por su artificiosidad.
A menudo en la expresión más corriente se da el nombre de dilema a lo que realmente es una disyuntiva. Conviene evitar esta confusión. La diferencia está en que el dilema no ofrece alternativa, mientras que la disyuntiva, sí. En la disyuntiva hay una “salida” que se puede o debe aceptar. En el dilema, en cambio, amabas “salidas” de la disyuntiva son inaceptables; y en caso de tener que optar necesariamente por una, ambas son igualmente perjudiciales para el sujeto. En la vida práctica, unas veces nos encontramos con dilemas y otras con disyuntivas. Por ejemplo, casarse o no casarse es una disyuntiva, porque en ambos estados hay aspectos aceptables. Pero un parto en el que debe morir la madre o el hijo es un gran dilema, sobre todo si median convicciones morales.

Ejemplo:

Todo felino es mamífero
Todo mamífero es vertebrado
Todo vertebrado es ser vivo
Todo ser vivo es corruptible
Luego, todo felino es corruptible.

COMO CONOCEMOS SEGUN ARISTOTELES....

¿Cómo conocemos lo que conocemos? Aristóteles responde

 

 

 

 

ARISTOTELES  niega la existencia de conocimientos innatos; afirmaba que la mente humana nace "tam quam tabula rasa"; esto significa que al nacer es como una pintura en blanco. Luego, mediante las experiencias, nuestra mente forma conceptos con los que identifica y clasifica los elementos de la realidad. No hay nada en nuestra mente que no haya estado antes en nuestra percepción.

En su obra "Metafísica," Aristóteles resalta que el humano siente placer por el mero acto de conocer. Da como ejemplo el regocijo que sentimos al apreciar un paísaje; esto es, según el filósofo griego, porque la vista es el principal sentido mediante el cual diferenciamos las cosas.

La prueba de la gran influencia de Aristóteles en la ciencia moderna se puede comprobar fácilmente al apreciar cuál es el primer paso del método científico: la observación...

Alma y conocimiento...

Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre), racional (exclusiva del hombre). Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.

Con respecto al conocimiento, Aristóteles no admite las doctrinas de Platón, ni tampoco el innatismo. La mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito. El conocimiento comienza en los sentidos, como nos demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.

ACCIDENTE N: 2...

*SUSTANCIA:" JAVIER"

*CANTIDAD: es de una estatura baja de 1 metro con 60 cm , y su peso aproximadamente es de 7 arrobas con 1 libras....

*CUALIDAD:piel color trigueña,es alegre,divertido,amigable,responsable,respetuoso. ETC....
ademas le gusta mantener bastante activo, le gusta manejar carros y colaborar a las demas personas...

*RELACION: ademas de ser mi papa ,es mi amigo y  pertenece a la familia molano rodriguez,es una persona importante para mi,ya que influye mucho en mi vida, como en mi desarrollo personal...

*ACCION:en mi vida es un gran apoyo,el es quien me inculca valores,quien esta conmigo en las buenas y en las malas,ademas de educarme y cuidarme , me ayuda economicamente y es mi apoyo en todos los sentidos....

*PASION:en estos momentos esta bien de salud,pero si no se cuida se puede enfermar,se puede caer y se puede raspar,se puede cortar o sufrir muchos percances en su salud y en su vida personal;por lo tanto debe tener muchos cuidados...

*TIEMPO:tiene 40 años de vida....

*LUGAR:esta en colombia,en el municipio de rovira -tolima,exactamente en la vereda prado-pando,en una casa que queda en el centro del pueblo....

*MODO:esta en la casa de rovira,activo y atendiendo a la gente ,ya que tiene una tienda y un expendio de cafe,por lo tanto esta de muchas formas se mueve,se sienta , es decir, esta continuamente en movimiento...

*HABITO:esta en la casa trabajando y en continuo movimiento,es poco lo que descansa y puede cambiar en su salud,es decir puede estar bien o puede estar enfermo.de resto sigue siendo el mismo......

ACCIDENTE N :1...

*SUSTANCIA: "LA NEVERA" ...

*CANTIDAD: la nevera mide 1 metro con 40 cm de alta, y 50cm de ancho.y tiene un peso aproximadamente de 3 arrobas...

*CUALIDAD:  color blanco,brillante y en la parte superior a mano derecha tiene una insignia de marca "CHALLENGER",esta insignia es de color gris...

*RELACION:  hace parte de los electrodomesticos de la casa de la familia martinez molano, pertenece a la casa  y a la familia....

*ACCION: nos ofrece muchos servicios, nos sirve para congelar alimentos,para refrigerarlosy para mantener todos los alimentos sanos y previene que se descompongan...

*PASION: la nevera esta en buenas condiciones ,pero se puede quebrar o descomponer algunas de sus partes, ademas por los efctos de la energia el cable conductor se puede quemar.ETC....

*TIEMPO: aproximadamente 5 años ....

*LUGAR: esta en una esquina de la casa ,exactamente en una esquina de la sala al lado de la cocina....

*MODO:la nevera esta parada sobre el piso verticalmente, y apoyada o rescotada sobre la pared.....

*HABITO: esta quieta y solo cambia de estado cuando se congela y cuando se descongela...

IMAGENES

Aristóteles.jpg

200 × 268 - Aristóteles nació en al año ...

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